你觉得，你是个相信科学的人吗？

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这些年，我们追求的一个目标就是现代化。
现代本来是一个时间词语，现代就是现在这个年代。历史学也是这样分的，古代史，现代史。古代分中古远古，接着是近古，一般称近代，然后就是现代，世界史以1500年为界。
为什么以1500年为界呢？
1500年代有好多事儿。大航海使世界各地不再孤立，开展了相互联系和冲突；文艺复兴使人们更加理性，开始摆脱神的力量走向自由。1500年代还发生了一件大事儿，那就是哥白尼发明了日心说。
现在，我们知道了日心学也是不对的，太阳也不是宇宙的中心，只是太阳系的中心。
但是，我们用感觉体验得到的常识告诉我们，地球围绕着太阳转，这是一个很扯淡的事儿，明明每天太阳从东边升起，西边落下，星星、月亮出来，也是这样转的，地球是中心才对，都是它们绕着我们转。
地心学在古希腊就提出来了，在公元120年到140年间被古希腊数学家、天文学家、地理学家、占星家托勒密所完善。大家也觉得很对，因为常识就是这样啊！
快1500年过去了，你哥白尼凭啥说地球是绕着太阳转的呢？从哥白尼到伽利略都说原来错了，不是太阳绕着地球转，我们搞反了，我们都错了。
我们知道，哥白尼是个天主教的神职人员，伽利略也要依附贵族和教会才能开始研究，我们都错了，教皇也错了，教皇是上帝的代言人，上帝也错了？最后在教会的威胁下，伽利略不得不像权威低头，你们是爷爷，我错了。就这一点，历史上对伽利略的评价也不一样。
当时的日心说，不光是科学的一种假说，而是对教权、皇权、对人类的一次最大挑战，我们错了很多年了，认不认？
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我们总说文艺复兴运动、文艺复兴，这是翻译的问题。一“文艺”我们就以为是但丁、彼特拉克、薄伽丘这几个写小说、写诗搞文学的和达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔这几个搞美术的写点儿《十日谈》这样的黄色小说和画画不穿衣服的画。其实我们翻译的文艺复兴是欧洲人要复兴古希腊和古罗马的数学、哲学精神和民主精神。我们发现这不是往前走，是向后看齐，因为欧洲的中世纪错了，走到了极端宗教的道路上去了。
科学来自数学，所有科学的思想又依赖于哲学，所以，文艺复兴要复兴的是科学的思想、科学的精神，文艺复兴的一个作用就是解放人性，摆脱神权、教权。
科学的精神是啥呢？
我们现在有幸生在一个高科技的年代。其实上世纪六七十年代，那个资源紧缺，物资匮乏的年代，我们也觉得生在了一个高科技年代。你看还有电灯呢！还有自行车、缝纫机呢！还有收音机呢，太神奇了，可是我们到了现在也一直不知道啥叫科学的精神。
世界史之所以把1500年之后叫现代，是有现代化的意思的。现代与古代的本质区别和追求现代化与神化的区别就是要有科学的精神，而科学精神的本质是允许认错，错了就是错。太阳不是绕着地球转，而是地球绕着太阳转。原来大家都错了，包括教会、教皇。西方古代就有大学的，大学也都是教会办的。所以，教会所代表的教权和神权也不能说啥对就啥对，谁都有错的时候，谁都得认，这就是科学的精神。
用科学的语言表达是可以证伪，当然证伪也是一个科学结论的基础，就是在什么情况下能证明这个结论是错的。
也就是说，所有科学的结论都是开放的，都有可能是错的，谁都可以说，谁都可以证明。
当年爱因斯坦提出广义相对论的时候也没人承认，并且攻击他的人也不少，也包括人身攻击，但你不能不让人家攻击，你也不能说攻击你的人都是错的，当时爱因斯坦对相对论的证明只存在于公式里，没有实证。
特别是英国人非常生气，因为从某种角度上讲爱因斯坦的广义相对论否定了传统的牛顿力学，牛顿是英国的大科学家，是英国的神。英国皇家科学院派出一大堆科学家去证明广义相对论是错的，因为广义相对论提出了时空是会弯曲的，那么光就是要以弯曲的。英国皇家科学院的科学家们说，不可能。结果，按爱因斯坦的方法，跑到海上一测量，真是弯的，爱因斯坦是对了，实证了“敌人”的正确，就是相对论是怀疑它的英国人帮着证明的。
就像伽利略之后，罗马教廷也认可了日心学，并且在教廷大学的推动下，科学向着完全一个全新的方向上发展。因为在中世纪教权、神权是唯一性的，上帝指挥和创造一切也是不能质疑的，而1500年之后这一些开始了改变，往科学的精神上改变了。
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科学精神的本质是质疑，而一切毋庸质疑的本质都是迷信，包括对科学本身的态度。
比较有意思的是，当年哥白尼创建日心学的目的并不是为了什么科学，而是这位占星学家的占星术如果以地球为中心玩不下去了，占卜星相算命得出来的好多东西都不对，他这才换了个思路研究，以地球为中心是不是不对啊？直到伽利略证明了这一点。所以，伽利略被誉为“现代观测天文学之父”“现代物理学之父” “科学之父” “现代科学之父”以及“科学方法之父”。
科学方法就是质疑，这个对吗？是不是错了？
科学的精神就是允许别人说，也允许证明，对就是对，错就是错，不能毋庸质疑。
说到这儿，也可以说两个词，就是东方和西方。
我们原来从来没有认为我们是东方，因为我们觉得我们是世界的中央。
其实世界和宇宙都是佛教用语，也就是所以地方都算上，我们是中央，我们叫中国。
但我们也没说其他地方不好。这是一个很有意思的事儿。就是在中国周边我们能接触到的东南西北都不好，他们不文明，蛮夷狄戎。但我们认为更远一点好，比如东边有仙山，西边是极乐世界、南边有南极老寿星，北冥有鱼，其名为鲲，鲲鹏之志，我们这些小鸟不知道。
我们是东方，是欧洲人定义的，这才有近东、中东、远东。相对应，我们说他们是西方，是西方列强，讨厌得要死。我们对西方的敌意是大航海后欧洲人的残酷殖民扩张造成的，这个账他们也认，接收中东难民就是对殖民的检讨。原来的中国人谁也不恨，叫四海之内皆朋友，这一点不能怪中国人。
但现在出了一个问题，那就是日本、新西兰、澳大利亚都明明在东方，但全世界都说他们是西方国家，这是为什么呢？
并且，当年日本叫着脱亚入欧的时候，也没人拿他当西方国家，直到二战结束，他咋就成了西方国家了呢？
日本这个例子比较典型。日本二战时有一种精神，叫大和民族精神，说是日本民族战无不胜，是最优秀的民族。
民族战无不胜和永远都正确是一回事，结果差点亡国。从那时候起日本才走了科学而不迷信之路，有了科学精神，这才得了那么多诺贝尔奖。这才有了那么多在中国演鬼子专业户的日本演员，他们回国，日本人也没有要杀了他们，如果是二战时一定不行，因为他们现在知道了，那是演戏。这就是讲科学了，对就是对，错就是错，演就是演，真就是真。
所以，现在的东西方之分，完全就不是一个地理概念，而是一种针对科学态度的划分。当然，我们的划分是基于意识形态的，是社会主义国家，还是资本主义国家。
科学的精神就是没有永远的正确，科学的方法就是不能不让人提出质疑。
所以科学不一种结果，更不代表正确，而是一种认识这个世界的方法，这种方法能使我们不一条道跑到黑，错了知道改。
不说科学是灯塔嘛，走着走着发现，咋离灯塔越来越远了呢？走回来！
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