诸葛生活网不足挂齿的意思
邻家女人总把自己内裤晾到我家阳台外面是什么意思，跟风水学有关吗？
- 我最近没住在自己房子，偶尔回家总会发现对门邻居家女人（40多岁）把自己的内裤（一般是红色的）晾晒到我家阳台外面，给挂过去过几天来看又挂过来，他家阳台外面又没有挂满，这究竟是什么意思？有同事说这可能是阴毒人的。当初装潢房子他家换大门就偷偷量我家大门高度（我家在整幢楼最东边，所以在对门东首），嘴里还嘀嘀咕咕什么门头高矮。请我有没有懂行的能教教我这究竟是怎么个意思？如果真和风水学有关，该怎么破？
- 区区小事不足挂齿,没有什么影响的,要看大的环境.
有爱之人如你 万里路也觉不足挂齿什么意思
- 有爱之人如你 万里路也觉不足挂齿什么意思
- 怎么的呢
有关足字的成语
- 有关足字的成语
- 碍足碍手 碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。 百足不僵 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 百足之虫 百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。 百足之虫，断而不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。 百足之虫，至断不蹶 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。 百足之虫，至死不僵 百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。 不足齿数 足：值得。表示数不上，不值得一提。 不足挂齿 不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。 不足介意 不值得放在心上。 不足轻重 犹言无关紧要。 不足为法 不值得学习、效法。 不足为据 足：够得上；据：证据。不能作为依据。 不足为虑 不值得忧虑担心。 不足为凭 不能当作凭证或根据。 不足为奇 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 不足为训 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。 不足为意 不值得介意。 不足与谋 与：和。不值得和他商量。 侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。 厕足其间 厕足：插足。在里面插一脚。 抵足而眠 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。 鼎足而居 像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。 鼎足而立 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。 鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。 鼎足之势 比喻三方面并立的局面。 顿足不前 停顿下来不前进。 顿足捶胸 用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。 顿足捶胸 边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。 顿足搓手 顿：以脚扣地；搓：手相摩。形容着急惋惜的样子。 顿足捩耳 形容束手无策的困态。 顿足失色 顿足：跺脚。失色：因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。 顿足椎胸 形容情绪激烈的样子。同“顿足捶胸”。 方足圆颅 方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。 裹足不前 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 何足挂齿 足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。 何足介意 指没有必要放在心上。 何足为奇 有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。 疾足先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。 捷足先得 捷：快；足：脚步。比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。 捷足先登 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。 酒足饭饱 酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。 举足轻重 只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。 刻足适屦 屦：麻制的单底鞋。按照鞋的大小来削自己的脚。比喻主次颠倒。 累足成步 比喻不断积累，便能成功。 立足之地 站脚的地方。也比喻容身的处所。 履足差肩 足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。 马足车尘 比喻四处……余下全文
古代人对自己的称呼有哪些？
- 例如老子，老夫，老朽
- 晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。古代人自称谦称(1)表示谦逊的态度，用于自称。【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。【卑】谦称自己身份低微。【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。(2) 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。鄙人 “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。小可 宋元间人自称谦词。小生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。小子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。晚生 旧时男子对前辈称己的谦词。不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。不敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。在下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。未亡人 寡妇的自称。孤家寡人、朕 古代皇帝的自称。不谷 古代诸侯的自称。卑职，文官对于上级的自称；标下，武官对于上级的自称；小人，布衣面见官时的自称；奴才，对于职能部门中处于服务阶级的才有此自称，还有就是八旗在入关之前八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。皇帝皇后等人自称（限秦以后）朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞谦逊自称臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、老朽、老鄙、老仆、贱人、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、婢子 、奴 、下臣、在下女子自称妾、臣妾、奴、奴家出家人自称老衲、贫僧、贫道 、洒家、小衲（韦小宝自称～）平等自称我、余、予、俺
梦见婆母娘给我坏鸡蛋我把坏鸡蛋卖了,是什么意思？
- 梦见婆母娘给我坏鸡蛋，我把坏鸡蛋卖了是什么意思
- 做个梦罢了，不会有多少意义的，很多时候根本就是无厘头的事情，不足挂齿
跟足有关的成语
- 跟足有关的成语
- 【安分知足】安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。【挨肩并足】形容人群拥挤。【挨肩叠足】肩挨肩，脚碰脚。形容十分拥挤。【碍足碍手】碍：阻碍。妨碍别人做事。同“碍手碍脚”。【卑不足道】指卑微藐小，不值得一谈。【卑谄足恭】卑：低下；谄：巴结奉承；足：音“巨”，过分；恭：恭顺。低声下气，阿谀逢迎，过分恭顺，取媚于人。【兵精粮足】兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。【不一而足】足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。【不壹而足】足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。【百足不僵】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。【不足齿数】足：值得。表示数不上，不值得一提。【不足挂齿】不足：不值得；挂齿：放在嘴上讲。表示不值得一提。【不足回旋】回旋：转动。形容处境局促，不便转身。【不足介意】不值得放在心上。【不足轻重】犹言无关紧要。【不足为道】足：值得；道：说。不值得一说。【不足为法】不值得学习、效法。【不足为怪】不足：不值得。不值得认为奇怪。【不足为据】足：够得上；据：证据。不能作为依据。【不足为虑】不值得忧虑担心。【不足为凭】不能当作凭证或根据。【不足为奇】足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。【不足为训】足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。【不足为意】不值得介意。【不足与谋】与：和。不值得和他商量。【不足之处】不完善的地方。【百足之虫】百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后馀孽尚存。【车尘马足】①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。【辞简意足】文辞简炼而意思却很充足。【搓手顿足】形容焦急不安的样子。【赤绳系足】赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。【赤绳绾足】赤绳：红绳；绾：系。指男女结成婚姻。【椎胸跌足】犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。【捶胸跌足】表示极为悲伤或悲愤。【捶胸顿足】捶：敲打；顿：跺。敲胸口，跺双脚。形容非常懊丧，或非常悲痛。【重足而立】叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。【侧足而立】形容有所畏惧，不敢正立。【厕足其间】厕足：插足。在里面插一脚。【差足自喜】差：略；足：可。指自己觉得尚可自慰。【鼎分三足】比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。【杜口裹足】杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。【得马折足】指因福而得祸。【捶胸跌足】见“捶胸跌脚”。【顿足不前】停顿下来不前进。【顿足搓手】顿：以脚扣地；搓：手相摩。形容着急惋惜的样子。【顿足捶胸】用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。【顿足捶胸】边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。【鼎足而居】像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。【抵足而眠】脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。【鼎足而立】象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。【鼎足而三】比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。【抵足而卧】脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。同“抵足而眠”。【顿足捩耳】形容束手无策的困态。【鼎足三分】鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。【顿足失色】顿足：跺脚。失色：因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。【抵足谈心】同床共卧，亲切谈心。形容彼此间情谊深厚。【鼎足之势】比喻三方面并立的局面。【顿足……余下全文
他这样前后矛盾的行为到底是什么意思？看不懂了我……
- 他这样前后矛盾的行为到底是什么意思？看不懂了我……为什么我私人教练和我说了我俩不可能好，因为他有对象，但是他还是在教我课的时候很多行为感觉他喜欢我，但是我俩又不可能。首先，每个会员来的时候需要叫自己教练，他会出来拿我杯具去冲补剂，以前我俩有说有笑。现在，他见我直接问抬头看他他就眼睛里面全是闪着小星星的眼光看着我，那里有欣赏、喜欢、尊重、的成分存在，而且一句话都不说，全程就是眼神说话。尤其休息期间，我走到迹饥管渴攮韭归血害摩哪里他眼睛就随我一起动，然后我做什么动作他就学我。因为私教室我不是所有器械都会，我看一个绳子不知道干什么用，双手挂在上面，结果我离开以后，他就过去了，用那个绳子做了深蹲动作。我说我太累，想坐在瑜伽球上休息，他含情脉脉的问我，是不是因为坐在上面舒服？我说这么软个球，当然舒服。我刚一起身，他就开始踢那个球 给我整得，不知道什么原因。还有就是，之前晚上给我做拉伸〔只有我俩单独的时候，没其他人〕，他最后这次居然没开灯，让我抹黑躺在垫子上，当天我穿的是透明罩衫，我心里想的是可能因为尊重我？然后，我也很紧张，他给我拉伸好像故意使劲，然后我疼的我说，我的天啊，他声音里有些颤抖，问，怎么了。我说没事了，后来我说我明天……他说，明天怎么了？我说我明天把欠你的钱分期给你，先给你几百。然后，他说:哎呀，不用……叽里咕噜的嘟囔。还有一次我跑完步，居然看到他对象特意来看我，虽然他头像就是他和他对象合影，但是他对象在我眼里实在大众脸，没什么特别的。以至于他对象来女更衣室，当时我还在梳头发，她面对面站着看我，我都没认出她。事后就觉得不对劲，她怎么那么像我教练她对象，从头发到样貌。而且我教练还总是问我，我在更衣室里面墨迹什么，我也无语了。最后他说是不是在里面梳头发，我就确定了，那天来对我直视还特意跟我搭话的女生说我跑步厉害的就是我教练对象。我是有多么大的能力……都能给他对象亲自搬出来，这到底是什么鬼………… 还有，即便他那么努力的去认证他有对象，可是当我去练习器械的时候，而且不止一次，我发现我想看其他男生，对他们有兴趣，他总是带着我去男生最多的地方，手把手教我器械课程，而且很享受手把手教我的感觉。感觉他是在炫耀，并且最重要的是，因为我一看男生就害羞，尤其器械区男生更多，所以中间休息时间我就躲在墙角里，结果我教练让我出来，说让我离他近点，我无语啦。他看到我旁边有男生站着看我，就各种语言去损他们，不是说他们学习不好两面派，就是说，难不成怒也要跟我一起学？我看不懂我私人教练这些话以及行为什么意思，既然那么洁身自好，为什么频频表现出来他很喜欢我的感觉。如果喜欢，又为什么各种证明他有对象。
- 古龙在痛苦的写作嬗变中看到了自己的天涯。他所有的著名主题都在这本书里出现了，关于酒，关于浪子，关于侠客，关于女人，关于江湖，关于阴谋。有的是胚芽，有的已经发育成熟。 天涯明月刀情节上前后矛盾之处不少，个别人物性格发生了非自然的扭曲，古龙自己也认为它是个实验品，甚至某个阶段里对这个小说产生怀疑。无怪乎他说：“在我这一生中使我觉得最痛苦，受到的挫折最大的便是《天涯.明月.刀》。因为那时候我一直想‘求新’、‘求变’、‘求突破’，我自己也不知是想突破别人还是想突破自己，可是我知道我的确突破了一样东西——我的口袋。我自己的口袋。在那段时候唯一被我突‘破’了的东西，就是我本来还有一点‘银子’可以放进去的口袋。” 据说这小说当年在周刊连载的时候竟被腰斩，皆因读者反映故事跳跃晦涩，看不懂，要退报，吓得主编赶忙撤掉古龙，换上东方玉之流继续连载下去。 但至少我认为，天涯明月刀是古龙作品中绝佳之作，所有古龙缮写的主题都完美的体现，特别是结尾，让人如沐春风的温暖 转帖 十七岁那年，我一个人坐一辆大巴去了木兰湖。 对于我而言，十七岁仅仅是一个苍白瘦弱的青春标记。那些年，有一本书叫“十七岁不哭”，在同学之间疯狂传阅。 去木兰湖的路上，沿途是广漠的水田，天水交接，朝阳照临，草木呈现苍茫之态，仿佛万物的完美狂欢。正是“野水纵横，乱山荒蔚”，在木兰湖前徘徊，伸出双手，竟无法感知自己的存在。那一天的太阳极其苍凉，清光横野，灰白之色遍染林壑，此情此景，俨然是一种极限的登临，惘然的抵达。在这里死去，活着，仿佛都是一个极小的事件，不足挂齿，不足以撼动天地，哪怕令它有些微的动容。那一刻我仿佛看到了天涯。 “天涯远不远？” “不远！人就在天涯，天涯怎麽会远？” “明月是什麽颜色？” “是蓝的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。” “明月在那？” “就在他的心，他的心就是明月。” 很多年以后，我又看到一本书，叫《天涯明月刀》。 有没有那样一个时刻？你和其他人，站在不同的时空，惊叹一种不可思议的意象，一种完美无瑕的品质，一种在某个瞬间强烈打动自己的东西。天涯是一个什么所在？是寄放希望或幻灭的地方。天涯不远，明月色蓝，心如明月，人所体会到的将和想象的完全不一样，世界如此矛盾。此刻是天涯，彼时也是天涯，我们永远活着追逐天涯，永远不在此刻死去。 “他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出，又彷佛是空的！” “空的？” “空空蒙蒙，缥缈虚幻，彷佛根本不存在，又彷佛到处都在。” “可是他的刀看来并不快。” “不快的刀，怎麽能无敌於天下？” “因为他的刀已超越了速度的极限！” 人怎样才能超越速度的极限？如何做到不存在，却又无处不在？刀又怎么能像天涯、似明月？这已经接近于诗性，羚羊挂角,无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊。刀是意象之刀，哲思之刃，刀和心不分你我，彼此交融。在开篇，我们就和傅红雪一起走入一种理想里。 古龙写的是武侠，却仿佛写的是在场的每一个现代人，我们都生活在一个残的世界上，这是我们的相通之处。 天涯，明月，傅红雪的黑刀。只有古龙才写得出这样鲜艳又苍茫的意象，他心中有一个纯粹彻底的江湖，能听见那颜色、刀光、血迹里的，茫然如天涯，无迹可寻如明月。他是酒中浪子，武侠中的楚狂，……余下全文
用下面的字组成成成，来，挂，无，案，不，路，还，嗟，物，神，红，守，而，残，毖，重，蓝，精，拍，过
- 用下面的字组成成成，来，挂，无，案，不，路，还，嗟，物，神，红，守，而，残，毖，重，蓝，精，拍，过，安，驹，哺，齿，紫，土，足，。嗷，后，前，隙，待，缺，白，嫣，抱，食，长，起，别，缕，嗷，筚，铄，矍姹，之，齿
- 白驹过隙、嗟来之食、嗷嗷待哺、姹紫嫣红、不足挂齿、精神矍铄、抱残守缺、拍案而起、 筚路蓝缕、安土重(迁？)，不好意思，应该是有52个字吧？你这49个。
古代名、字称乎的法则方面，长辈的自称用名或字?
- 例如：崔连州，名简，字子信；是柳宗元的姐夫。按古人法则，崔自称时会用自己的“名”或“字” ？
- 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫”王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女” 女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物） 未婚女子称奴家. 其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。 “卑”－－谦称自己身份低微。 “仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 “敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事上了年纪的妇人自称为“老身”称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄” 称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名” 古代的女子称呼：女子自称－－“奴家”女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”老年妇女谦称－－“老身”谦称自己的丈夫－－“拙夫”王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”民间女子自称－－“小女子”、“民女”称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。“卑”－－谦称自己身份低微。“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。…余下全文
古代人对自己的称呼有哪些？
- 例如老子，老夫，老朽
- 晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。古代人自称谦称(1)表示谦逊的态度，用于自称。【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。【卑】谦称自己身份低微。【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。【舍】 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。【老】 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。(2) 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。鄙人 “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。小可 宋元间人自称谦词。小生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。小子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。晚生 旧时男子对前辈称己的谦词。不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。不才 旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。不妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。不敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。在下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。未亡人 寡妇的自称。孤家寡人、朕 古代皇帝的自称。不谷 古代诸侯的自称。卑职，文官对于上级的自称；标下，武官对于上级的自称；小人，布衣面见官时的自称；奴才，对于职能部门中处于服务阶级的才有此自称，还有就是八旗在入关之前八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。皇帝皇后等人自称（限秦以后）朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞谦逊自称臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、老朽、老鄙、老仆、贱人、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、婢子 、奴 、下臣、在下女子自称妾、臣妾、奴、奴家出家人自称老衲、贫僧、贫道 、洒家、小衲（韦小宝自称～）平等自称我、余、予、俺
